Сева – це безкорисливе служіння комусь крім нас самих. Це спосіб поширювати любов і співчуття, і в кінцевому рахунку безкорисливе служіння нашому Ґуру.
Служіння стає безкорисливим, коли ми виконуємо його без будь-яких очікувань. Це йде врозріз із сучасною західною пропагандою, однак безкорисливе служіння включає в себе відсутність прив’язок до результатів або їх впливу.
У Главі 2, вірш 47 Бгаґавад-ґіти Крішна говорить: «У тебе є право на дію, але тільки на саму дію, а не на її плоди; ніколи не вважай мотивом плоди своєї діяльності, але і до бездіяльності не прив’язуйся ».
«У ТЕБЕ Є ПРАВО НА ДІЮ, АЛЕ ТІЛЬКИ НА САМУ ДІЮ, А НЕ НА ЇЇ ПЛОДИ; НІКОЛИ НЕ ВВАЖАЙ МОТИВОМ ПЛОДИ СВОЄЇ ДІЯЛЬНОСТІ, АЛЕ І ДО БЕЗДІЯЛЬНОСТІ НЕ ПРИВ’ЯЗУЙСЯ.» БГАҐАВАД-ҐІТА, 2.47
У цьому вірші йдеться про те, що ніколи не слід вважати себе причиною отриманих результатів діяльності, так само як і прив’язуватися до бездіяльності. Здійснюйте вчинки без егоїзму чи корисливих мотивів. Наш намір грає тут першорядну роль.
Для цього потрібно виховувати і розвивати любов до свого служіння. Ключ у тому, щоб служити з непідробною Любов’ю, і тоді можна впоратися з будь-якою ситуацією. Розвиток Любові до людства – це крок до смирення.
Сева також може стати Садханою, що допомагає поглибити взаємини з Богом. Коли ми робимо її з таким наміром, вона допомагає подолати власні обмеження і зосередитися на самовіддачі на благо інших. Таким чином ми духовно зростаємо і відкриваємо серця, щоб бачити Бога в кожній людині навколо нас. Падасева бгакті – одна з дев’яти форм бгакті. Це служіння лотосним Стопам Господа, шлях до розкриття серця і розвитку бгакті в людині.
Падасева бгакті — одна з дев’яти форм бгакті. Це служіння Лотосним Стопам Господа, шлях до розкриття серця та розвитку бгакті в людині.
Часто сева означає командну роботу. Розбіжності це нормально, навіть чудово, так як це відмінний спосіб обміну ідеями. У кожної проблеми є рішення, і в кожній ситуації ми повинні задавати собі одне і те ж питання: «Служу я безкорисливо або егоїстично? В остаточному підсумку все це для Ґурудева або для мого его? »
Насправді сева виконується не для Ґуру: Ґуру повністю усвідомлений і в нас не потребує. Однак, Він дає нам севу для нашого блага. За допомогою севи ми можемо використовувати свої навички, щоб допомагати іншим. За допомогою севи ми також можемо вчитися чомусь новому або опрацьовувати те, що потрібно. Найчастіше така робота може означати вихід із зони комфорту. Це непросто, але потрібно пам’ятати, що всі труднощі невипадкові. Вони виникають для того, щоб ми їх вивчали, долали і розвивалися. Якась сева може підійти до кінця. Це означає, що вона може змінюватися в міру нашого зростання і трансформації. Потрібна смиренність, щоб зрозуміти, що інші теж заслуговують можливість робити севу, і передати свої обов’язки тому, хто зможе підняти її на новий рівень.
Якась сева може підійти до кінця. Це означає, що вона може змінюватися в міру нашого зростання і трансформації. Потрібна смиренність, щоб зрозуміти, що інші теж заслуговують можливість робити севу, і передати свої обов’язки тому, хто зможе підняти її на новий
Як тільки я вирішила, що більше не можу займатися севою, мене попросили приєднатися до проекту по розширенню сангхи. Всі його учасники роблять севу, одночасно створюючи сангху – спільноту людей, що працюють разом із загальною метою. Я відчула звичайні проблеми суміщення севи і повноцінного виконання материнських обов’язків, але радість причетності стерла всі перепони. Під час цієї севи я відчула справжній зміст служіння: бути в гармонії з тим, що дає Майстер, слухати і налаштовуватися на те, чого Він хоче від мене домогтися.
Як приклад можна взяти тих, чиє життя було досконалим служінням – а саме святих. Свята Джанабаі у віці семи років вирішила присвятити своє життя служінню Пандуранзі і стала ученицею Святого Намдева. Вона служила Пандуранзі з вдячністю, смиренням і щирою відданістю. Її відданість була така глибока, що до неї приходив Сам Шрі Крішна і служив разом з нею. Він просто не міг встояти перед цією бхавою, цим духовним почуттям відданості, в яку вона занурювалася під час служіння Йому. Численні історії про її стосунки з Пандурангою говорять про те, що Бог прагне любові і уваги відданого.
ЩО Б ТИ НЕ РОБИВ, ЧИМ БИ НЕ НАСОЛОДЖУВАВСЯ, ЩО Б НЕ ЖЕРТВУВАВ, ЩО Б НЕ ВІДДАВАВ, ЯКУ Б ТАПАСЬЮ НЕ ЗДІЙСНЮВАВ, ЯКУ Б ВОЛЮ І ЗУСИЛЛЯ ДУШІ НЕ ДОКЛАДАВ, РОБИ ВСЕ ЦЕ ЯК ПІДНОШЕННЯ МЕНІ. БГАҐАВАД-ҐІТА 9.27.
