Недавно я читал Бхагавад-Гиту, где рассказывается о различных формах йоги, природе души и вечных отношениях с Богом. В ней также есть инструкции о том, как выстраивать отношения с Божественным и следовать духовному пути. В главе 7 Кришна говорит о Себе: «Очень немногие люди по-настоящему знают Меня.» (Б.Г. гл. 7, шлока 3). Они видят внешнее, физическое, и на большее не способны. Далее Кришна продолжает рассказывать своему давнему другу, а теперь ученику Арджуне о Своей духовной природе и вездесущности (Б.Г. гл. 7, шлока 5). Затем Он переходит к звуку ОМ и раскрывает, что Он Сам – и есть ОМ. Он – свет, Он — тепло огня, вкус воды и так далее. С помощью метафор Кришна рассказывает Арджуне о высшей реальности и о том, что Он является сутью всех вещей. Вот что значит Ом Намо Нараяная. Это мантра, которая помогает нам выйти за пределы физического мира и раскрыть сердца для сокровенного осознания Бога во всём сущем. Всё пребывает в Нём, и Он Сам пребывает во всём. Кришна даёт Своему другу способы глубже проникнуть в суть Божественного, осознать эту глубинную связь и принять аксиому, что всё, что существует в мире – это Сам Господь.

Кришна продолжает помогать Арджуне осознать эту истину, рассказывая о природе Своей Божественности. Именно за изучением этого фрагмента я обнаружил, что читаю поистине удивительную и актуальную шлоку, напрямую относящуюся к моей садхане.

 В главе 7 шлоки 9 Бхагавад-Гиты Кришна говорит, что «[Он] — аскетическая сила практикующих аскетизм».

Это значит, что для тех, кто практикует духовность, практикует садхану, Бог является силой их практики. Он – движитель, заставляющий садхану работать, и Он — первая искра и двигатель духовного устремления. Кришна говорит, что садхана — это Он Сам. Это — Сама Божественность. Далее Кришна раскрывает тему бхакти и говорит о том, что обладать истинным знанием о Нём и быть связанным с Ним этим знанием – цель каждого существа, к которой нужно стремиться. Кришна говорит: «Лучший из них — мудрец, который пребывает в постоянном и преданном единении с Божественным, чья бхакти направлена лишь на Него: Я ему в высшей степени дорог, и он так же дорог Мне.» (Б. Г. гл. 7 шлока 17)

Как известно, в Атма Крия Йоге бхакти привносится в духовные техники. Духовные науки сливаются с Благодатью и Любовью посредством ритуала посвящения, Шактипата. То есть практикуя АКЙ, мы практикуем бхакти. Вот почему мы говорим, что наш путь и цель — суть одно и то же. Тот, кто может установить и углубить отношения со своей садханой, непосредственно соединяется с Божественным. Кришна говорит о том, что человек может и не знать, что это [садхана] есть Бог, но уверяет нас, что на самом деле так и есть. Потому что практика с такой Благодатью не отлична от Него Самого. Поэтому мы должны стремиться выстроить отношения с нашей практикой так, как если бы это был Он Сам. Потому что это и есть Он. Практику, как и любые другие отношения, нужно лелеять, уважать и развивать. Отношения между Атмой и Параматмой ничем не ограничены; они находятся вне рамок физической реальности, к которой относится наш ум, и мы не должны накладывать на практику свои ограничения.

Набирая этот абзац, я вспомнил рассказ одного йога о том, что Парамахамса Вишвананда сказал ему по поводу практики Атма Крия Йоги. В разговоре с Парамахамсой Вишванандой этот йог посетовал, что очень часто ошибается в своих практиках и техниках, и что они, наверное, не работают. Парамахамса Вишвананда успокоил его и, насколько я помню со слов того человека, сказал что-то вроде: «Всё в порядке, всё в порядке, ведь ты же стараешься изо всех сил? Ты чувствуешь это внутреннее блаженство? Ты его ощущаешь? Ты соединяешься с ним и держишься за него?» И йог ответил: «Да.» Тогда Парамахамса Вишвананда сказал ему, что это по-настоящему важно – чувствовать связь с блаженством и божественностью, которые заложены в практике. Потому что это и есть фундамент отношений. Парамахамса Вишвананда особо подчеркнул, что, конечно, важно практиковать техники как можно более правильно, и жизненно важно стараться изо всех сил, но всё же сами отношения, любовь и блаженство, которые при этом культивируются, имеют ещё большую важность.

Приведённые утверждения Кришны и Парамахамсы Вишвананды подкрепляют понимание того, что наша аскетическая сила, наша садхана, даже просто желание быть на духовном пути — это Сам Господь, пребывающий у нас внутри. Наша задача — всё твёрже и прочнее осознавать эту данность и углублять нашу практику, стараясь видеть Его во всём. Это поможет нам взрастить нашу бхакти, ведь чем лучше мы осознаём Господа, тем интенсивнее можем посвящать Ему свою жизнь, выполняя все действия как служение во имя укрепления Любви, то есть наших отношений с Божественным.

Источник: https://sadhana.bhaktimarga.org/ru/blog/bozestvennost-v-sadhane