Три поширених виправдання для відмови від медитації (і ключ до вирішення)

У моєму житті був тримісячний період, коли я використовував всі можливі приводи, щоб не практикувати Атма Крія Йогу. Я казав собі, що дуже зайнятий, не можу зосередитися, дуже втомився. Як би там не було, я завжди знаходив собі виправдання. Я ще якось практикував, але то була лише тінь практики.

Десь після півночі я робив обов’язкове коло основної Кріі, щосили намагаючись не заснути, просто тому, що в той день ще не робив її зовсім. Я чистив на ніч зуби, бажаючи лише одного – скоріше лягти в ліжко, засипав і в паніці прокидався, щоб зробити практику. Наступної ночі все повторювалося знову. Мій розум був досить сильний, і я не бачив в цьому проблеми. Тільки в рідкісні моменти тиші, коли моє внутрішнє радіо умовкало, ніхто нічого від мене не вимагав, і не було термінової роботи, я виявляв, що мене переповнює жаль і незрозуміла туга по практиці, про яку я мріяв у попередні роки.

На цьому відрізку шляху у мене стався несподіваний візит до мого Сатґуру, Парамахамса Вішвананди. Він підкликав мене і запитав, як йдуть справи з Крією. Я знав, що Він мав на увазі і мою практику, і викладання. Страждало і те, і інше. Насправді тоді ні того, ні іншого практично не існувало.

Я подивився в сторону і прошепотів: «Вони в порядку».

От і все. Він теж відвів погляд. Розмова була закінчена, і я зрозумів, що треба щось міняти.

Я як учень і викладач Атма Крія Йоги чув або сам використовував майже всі можливі приводи, щоб не практикувати. Є кілька найбільш поширених і часто найнебезпечніших з них, тому що розуму вони видаються вагомими. Але також існують способи їх подолати.

На це немає часу.

Я часто чую це виправдання від своїх учнів. Мені дуже хочеться їм допомогти, але, якщо говорити начистоту, я впевнений, що це не так. Я прекрасно знаю, що це неправда, тому що сам потрапив в ту ж пастку і успішно з неї вибрався. Це одна з відмовок, які розум придумує, щоб ухилитися від практики.

В остаточному підсумку у всіх нас в добі по двадцять чотири години. Те, як саме ми використаємо цей час, є ілюстрацією наших пріоритетів. Якщо ви теж вважаєте, що у вас мало часу, прошу трохи поміркувати. Чому ви віддаєте перевагу робити замість практики медитації? Де саме ви втрачаєте час? Чи можна заповнити цей час медитативної практики? Які очікування ви покладаєте на свою практику? Чи може вирости її пріоритет, якщо ви їх відпустите?

Якщо ви щиро хочете зробити медитацію частиною свого дня, час знайдеться. Переконайтеся, що ви налаштувалися на успіх. Почніть з малого і набирайте обороти. У кожного протягом дня є п’ять вільних хвилин. Присвятіть їх Богу, запропонуйте йому свою медитацію. Виходячи з цього принципу, ви завжди знайдете час.

Я не можу зосередитись. Мій розум занадто активний для медитації.

Це ще одне нерідке виправдання і предмет моєї власної боротьби в щоденній практиці. В абсолютній більшості випадків мій розум поводиться як мавпа. В тому-то й суть: медитативні практики допомагають заспокоїти розум.

Насправді я знаю тільки одну людину, яка по-справжньому може увійти в стан медитації. Це Парамахамса Вішвананда. Він вміє медитувати, а всі інші тільки практикуються. Ми теж можемо з часом досягти стану медитації, але це вимагає практики.

Мудри – дивовижний інструмент для заспокоєння розуму. Особливо корисна для цих цілей Ґьяна мудра. Якщо ви не знаєте, як практикувати Ґьяна мудру, ознайомтеся з одним з попередніх постів.

Крім того, практикуйте джапу. Мантра Ом Намо Нараяная заспокоює осудливий розум. Якщо ваш розум гіперактивний, повторюйте мантру вголос. Чим активніше розум, тим голосніше потрібно співати. Коли він почне заспокоюватися, повторюйте або наспівуйте мантру приглушеним голосом або пошепки. Як тільки ви відчуєте, що готові спокійно сидіти, читайте її про себе. Заглибтесь в себе і відчуйте мантру, а потім продовжуйте практику.

Активний розум – це нормально. Але відмовлятися через нього від медитації – саморуйнування. Насправді активний розум – прекрасний привід для медитації.

Я просто нічого не відчуваю.

Так, таке теж трапляється. Це нормально, тому що очікування нормальні. Відсутність будь-яких почуттів під час медитації зазвичай є результатом очікувань. Всякий раз, коли у нас є очікування якихось конкретних відчуттів, ми закриваємося для будь-яких інших переживань.

Практикувати садхану – значить робити все, що потрібно, незалежно від того, чи відчуваєте ви щось чи ні. Вона вам нічого не винна.

Відпустіть очікування, і нехай ваша садхана буде такою як є. Коли ви почнете практикувати просто заради самої практики, заради Любові, тоді відкриєтесь всім дарам, які вона може вам запропонувати.

Після поїздки до Парамахамса Вішвананди я знову заглибився в практику і викладання, але це сталося не за одну ніч. Це був повільний процес самоаналізу, руйнування моїх власних виправдань і викроювання часу спеціально і тільки для Садхани.

Два найбільших уроки, які я засвоїв, полягали в наступному: по-перше, присвячуючи час своїй садхані, своїй практиці, я відчуваю себе ближче до Бога. Навіть якщо я не зосереджений або нічого не відчуваю, згодом я відчуваю себе ближче до Нього просто тому, що присвятив Йому цей час. По-друге, світ не завалиться, якщо комусь доведеться чекати мене на десять-двадцять хвилин довше. Моїм життям не повинні керувати інші люди. Вони поставляться до цього нормально або ж звернуться за допомогою до когось іншого, і все буде добре.

Виділіть кілька хвилин для практики Садхани прямо сьогодні. Просто зробіть це. Повторіть те ж саме завтра, післязавтра і на наступний день. Нехай вона буде безладна і хаотична. Нехай вона буде прекрасною і надихає. Нехай вона буде якою завгодно, але просто виконуйте її.

Зараз люди по всьому світу підключаються через онлайн-платформи, щоб разом щодня практикувати садхану. Це відмінна можливість глибоко зануритися в неї з любов’ю і підтримкою нашого світового співтовариства.

Приєднатись до нас на Facebook та Instagram!

Джерело: https://sadhana.bhaktimarga.org/ru/blog/tri-rasprostranennyh-opravdania-dla-otkaza-ot-meditacii-i-kluc-k-reseniu

About the Author

В моей жизни был трёхмесячный период, когда я использовал все возможные предлоги, чтобы не практиковать Атма Крия Йогу. Я говорил себе, что очень занят, не могу сосредоточиться, слишком устал. Как бы то ни было, я всегда находил себе оправдания. Я ещё как-то практиковал, но то была лишь тень практики.

Где-то после полуночи я делал обязательный круг основной Крии, изо всех сил стараясь не заснуть, просто потому, что в тот день ещё не делал её вовсе. Я чистил на ночь зубы, желая лишь одного – поскорее улечься в постель, засыпал и в панике просыпался, чтобы сделать практику. Следующей ночью всё повторялось заново. Мой ум был достаточно силен, и я не видел в этом проблемы. Только в редкие моменты тишины, когда моё внутреннее радио умолкало, никто ничего от меня не требовал, и не было срочной работы, я обнаруживал, что меня переполняет сожаление и необъяснимая тоска по практике, о которой я мечтал в предыдущие годы.

На этом отрезке пути у меня случился неожиданный визит к моему сатгуру, Парамахамсе Вишвананде. Он подозвал меня и спросил, как обстоят дела с Крией. Я знал, что Он имел в виду и мою практику, и преподавание. Страдало и то, и другое. На самом деле тогда ни того, ни другого практически не существовало.

Я посмотрел в сторону и прошептал: «Они в порядке».

Вот и всё. Он тоже отвёл взгляд. Разговор был окончен, и я понял, что нужно что-то менять.

Я как ученик и преподаватель Атма Крия Йоги слышал или сам использовал почти все возможные предлоги, чтобы не практиковать. Есть несколько наиболее распространённых и часто самых опасных из них, потому что уму они кажутся весомыми. Но также существуют способы их преодолеть.

На это нет времени.

Я часто слышу это оправдание от собственных учеников. Мне очень хочется им помочь, но, если говорить начистоту, я уверен, что это не так. Я прекрасно знаю, что это неправда, потому что сам попал в ту же ловушку и успешно из неё выбрался. Это одна из отговорок, которые ум придумывает, чтобы увильнуть от практики.

В конечном счёте у всех нас в сутках по двадцать четыре часа. То, как именно мы используем это время, является иллюстрацией наших приоритетов. Если вы тоже считаете, что у вас мало времени, прошу немного поразмыслить. Что вы предпочитаете делать вместо практики медитации? Где именно вы теряете время? Можно ли заполнить это время медитативной практикой? Какие ожидания вы возлагаете на свою практику? Может ли вырасти её приоритет, если вы их отпустите?

Если вы искренне хотите сделать медитацию частью своего дня, время найдётся. Убедитесь, что вы настроились на успех. Начните с малого и набирайте обороты. У каждого в течение дня есть пять свободных минут. Посвятите их Богу, предложите Ему свою медитацию. Исходя из этого принципа, вы всегда найдёте время.

Я не могу сосредоточиться. Мой ум слишком активен для медитации.

Это ещё одно нередкое оправдание и предмет моей собственной борьбы в ежедневной практике. В абсолютном большинстве случаев мой ум ведёт себя как обезьяна. В том-то и суть: медитативные практики помогают успокоить ум.

На самом деле я знаю только одного человека, который по-настоящему может войти в состояние медитации. Это Парамахамса Вишвананда. Он умеет медитировать, а все остальные только практикуются. Мы тоже можем со временем достичь состояния медитации, но это требует практики.

Мудры – удивительный инструмент для успокоения ума. Особенно полезна для этих целей Гьяна мудра. Если вы не знаете, как практиковать Гьяна мудру, ознакомьтесь с одним из предыдущих постов. Он вас этому научит.

Кроме того, практикуйте Джапу. Мантра Ом Намо Нараяная успокаивает осуждающий ум. Если ваш ум гиперактивен, повторяйте мантру вслух. Чем активнее ум, тем громче нужно петь. Когда он начнёт успокаиваться, повторяйте или напевайте мантру приглушённым голосом или шёпотом. Как только вы почувствуете, что готовы спокойно сидеть, читайте её про себя. Углубитесь в себя и ощутите мантру, а затем продолжайте практику.

Активный ум – это нормально. Но отказываться из-за него от медитации – саморазрушение. На самом деле активный ум – прекрасный повод для медитации.

Я просто ничего не чувствую.

Да, такое тоже случается. Это нормально, потому что ожидания нормальны. Отсутствие каких-либо чувств во время медитации обычно является результатом ожиданий. Всякий раз, когда у нас есть ожидания каких-то конкретных ощущений, мы закрываемся для любых других переживаний.

Практиковать садхану – значит делать всё, что нужно, независимо от того, чувствуете вы что-то или нет. Она вам ничего не должна.

Отпустите ожидания, и пусть ваша садхана будет такой как есть. Когда вы начнёте практиковать просто ради самой практики, ради Любви, тогда откроетесь всем дарам, которые она может вам предложить.

После поездки к Парамахамсе Вишвананде я снова углубился в практику и преподавание, но это произошло не за одну ночь. Это был медленный процесс самоанализа, разрушения моих собственных оправданий и выкраивания времени специально и только для садханы.

Два самых больших урока, которые я усвоил, заключались в следующем: во-первых, посвящая время своей садхане, своей практике, я чувствую себя ближе к Богу. Даже если я не сосредоточен или ничего не ощущаю, впоследствии я чувствую себя ближе к Нему просто потому, что посвятил Ему это время. Во-вторых, мир не рухнет, если кому-то придётся ждать меня на десять-двадцать минут дольше. Моей жизнью не должны управлять другие люди. Они отнесутся к этому нормально или же обратятся за помощью к кому-то другому, и всё будет хорошо.

Выкроите несколько минут для практики садханы прямо сегодня. Просто сделайте это. Повторите то же самое завтра, послезавтра и на следующий день. Пусть она будет беспорядочной и хаотичной. Пусть она будет прекрасной и вдохновляющей. Пусть она будет какой угодно, но просто выполняйте её.

Зараз люди по всьому світу підключаються через онлайн-платформи, щоб разом щодня практикувати садхану. Це відмінна можливість глибоко зануритися в неї з любов’ю і підтримкою нашого світового співтовариства.

Приєднатись до нас на Facebook та Instagram!

Джерело: https://sadhana.bhaktimarga.org/ru/blog/tri-rasprostranennyh-opravdania-dla-otkaza-ot-meditacii-i-kluc-k-reseniu

About the Author

You may also like these

X